Sistema De Graduação Da Associação Grupo De Capoeira Liberdade

                                     

 

GRUPO DE CAPOEIRA 

LIBERDADE 

MESTRE  CHOCOLATE

CORDA CRUA: Esta corda o aluno adquire assim que entrar na academia. Tem o objetivo de suprimir, qualquer discriminação que possa vir a existir, com quem não tem corda.

         Visando também que o aluno novo, não sinta-se diferenciado dos demais, atenuando sua ansiedade para adquirir a primeira corda.

         Contribui esteticamente para a apresentação do grupo, se todos usarem uma corda. E tem, o significado de que o aluno está iniciando uma caminhada de aprendizagem da capoeira, portanto ainda cru. O aluno usando esta corda, estaremos valorizando este período inicial, em que o aluno poderá levar um ano para a realização do primeiro batizado.

1ª CORDA CRUA/AZUL CLARO: Esta corda representa a captura do  negro nas suas terras de origem, representa o início da escravidão. Devendo o aluno conhecer quais os principais locais onde os negros eram embarcados nos navios e quais eram as principais nações capturadas. Representa o início da travessia para o nosso país.

          MOVIMENTOS BÁSICOS:

01.Ginga 

02.Cocorinha

03.Aú

04.Rasteira em pé

05.Negativa

06.Ponteira

07.Meia-Lua de frente

08.Benção

09.Chapa de lado

  CANTOS:

  CORRIDOS

  OBSERVAÇÃO: DEVERÁ TOCAR PANDEIRO E CANTAR CORRIDO

2ª CORDA AZUL CLARO : Esta corda representa a travessia do negro do continente africano, para o nosso país, pelo mar.

Embarcados na África, nos porões dos navios, muitos deles morriam, devido a má alimentação e pelas doenças. Esses navios eram denominados de “navios negreiros” ou “ tumbeiros ” , devido ao grande número de escravos que morriam durante as viagens.

         As doenças mais conhecidas eram o sarampo, a varíola e o banzo; o banzo era a doença mais estranha de todas, o escravo ficava triste, por sentir saudades de sua terra, recusava-se a comer e morria de fraqueza.

  MOVIMENTOS BÁSICOS:

10.Primeira Seqüência de Bimba

11.Aú e Role

12.Role

13.Armada

14.Martelo

15.Queixada

16.Meia-lua de compasso

17.Rasteira

18.Trava de mão

19.Esquivas

  TOQUES DE BERIMBAU

             SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA

                    DEVERÁ TOCAR PANDEIRO E ATABAQUE

    CANTOS:

      QUADRAS

      CORRIDOS

3ª CORDA AZUL CLARO / MARINHO: Esta corda  tem a intenção de representar o sofrimento dos negros nos navios negreiros; sendo o tráfico de escravos proibido, muitas embarcações, passando por dificuldades em alto mar, jogavam sua mercadoria no fundo do oceano, pois assim poderiam racionar melhor os alimentos e a água. Recordamos assim aqueles que  sem poder se defender, morreram tratados como  excesso  de carga.

   MOVIMENTOS BÁSICOS:

20.Segunda seqüência de Bimba

21. Aú chibata

22.Queda de quatro

23.Queda de rim

24.Esporão

25.Parafuso

26.Martelo voador

27.Desequilibrante

28.Aú fechado

29.Rabo de arraia

30.Chapa de chão

  TOQUES DE BERIMBAU:

SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA

SÃO BENTO GRANDE DA REGIONAL

  

CANTOS:

LADAINHAS

QUADRAS 

CORRIDOS

4ª CORDA AZUL MARINHO : 

 Esta corda é um seguimento da anterior, relembrando além do sofrimento , as tempestades enfrentadas pelas embarcações. Muitas afundando ou perdendo-se durante meses em alto mar, alguns desses navios nunca chegaram ao seu destino, dando continuidade  ao processo de escravização, pois os proprietários destas embarcações sentindo-se lesados financeiramente aventuravam-se novamente numa tentativa interminável por lucro fácil .                                        

  

                                                         MOVIMENTOS BÁSICOS:

   31.Terceira seqüência de Bimba

32.Tesoura de frente

33.Tesoura de costas

34.Resistência

35.Vingativa

36.Meia lua de compasso rasteira

37.Galopante

39.Asfixiante

40.Aú giratório

41.Aú de cabeça

     TOQUES DE BERIMBAU :

SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA

SÃO BENTO GRANDE DA REGIONAL

BANGUELA

 

CANTOS:

LADAINHAS

QUADRAS

CORRIDOS

MACULELÊ

5ª CORDA AZUL MARINHO/ CINZA : 

  Esta corda representa a chegada do negro no nosso continente, seu primeiro contato com a terra desconhecida, em suma o desembarque. Muitas famílias se desestruturavam vitimadas pelas doenças ocorridas durante a viagem ou pela separação que os traficantes efetuavam. Os portos do Brasil, que mais negros receberam foram os de Salvador, Recife e Rio de Janeiro.

     

 MOVIMENTOS BÁSICOS:

42.Quarta Seqüência de Bimba

43. Chapa giratória

44. Sapinho

45. Paulistinha

46. Rasteira de mão

47. Aú dobrado

48. Aú camaleão

49. Reversão (mola)

50. Ponte

51. Banda de costa

52. Cabeçada

53. Boca de calça

                                                        TOQUES DE BERIMBAU:

SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA

SÃO BENTO GRANDE DA REGIONAL

ANGOLA

BANGUELA

BENGUELA

 

   CANTOS:

LADAINHAS

QUADRAS

CORRIDOS

MACULELÊ

PUXADA DE REDE

6ª CORDA CINZA:

  Esta corda representa a terra e o trabalho que o negro efetuou. Sendo que foi utilizado principalmente como mão-de-obra nas plantações de cana-de-açúcar e nos cafezais. Sua vida servil dentro das casas dos senhores , sua vida na senzala, etc.

       MOVIMENTOS BÁSICOS:

54. Quinta Seqüência de Bimba

55. Aú esquiva

56. Bananeira

57. Tesoura de mão

58. Arrastão

59. Espelho

60. Corta capim

61. Encruzilhada

62. S dobrado

63. Joelhada

64. Desprezo

65. Telefone

    TOQUES DE BERIMBAU:

SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA

SÃO BENTO GRANDE DA REGIONAL

BANGUELA

BENGUELA

ANGOLA

IÚNA

                                                                    CANTOS:

LADAINHAS

QUADRAS

CORRIDOS

MACULELÊ

SAMBA DE RODA

PUXADA DE REDE

7ª CORDA CINZA E VERDE:

  Esta corda representa as conseqüências que o trabalho escravo trazia para os negros, o início das torturas, a migração e como se dava.

MOVIMENTOS BÁSICOS:

66. Sexta Seqüência de Bimba

67. Cutilada

68.  Banda trançada

69. Escalada

70. Chibata

71.  Escorão

72. Cruz

73. Chapéu de couro

74. Macaco

75. Arpão

76. Coice

77. Santa Luzia (dedos nos olhos)

TOQUES DE BERIMBAU:

SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA

ANGOLA

SÃO BENTO GRANDE DA REGIONAL

IUNA

CAVALARIA

BENGUELA

CANTOS:

LADAINHAS

QUADRAS

CORRIDOS

MACULELÊ

SAMBA DE RODA

PUXADA DE REDE

8ª CORDA VERDE: 

Esta corda representa as torturas sofridas e os maus tratos. Poderíamos ter colocado nesta fase, a corda preta, mas aí estaríamos reproduzindo o que o sistema faz, que é discriminar o negro, associado-o sempre as coisas ruins.

       Importante nesta corda relatar a carga de trabalho, a utilização da raça negra nas guerras, inclusive na tentativa de exterminá-la. 

MOVIMENTOS BÁSICOS:

78. Sétima seqüência de Bimba

79.Chamadas

80.Escorpião

81.Rabo de arraia  de angola

82.Flip Flap (Flic)

83.Vôo do morcego

84.Tombo da ladeira

85.Arqueado

86.Palmeada

87.Aú se mão

88.Pião de mão

89.Mortal

90. Cintura desprezada

TOQUES DE BERIMBAU:

SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA

ANGOLA

SÃO BENTO GRANDE DA REGIONAL

IÚNA

CAVALARIA

SANTA MARIA

BENGUELA

CANTOS:

LADAINHAS 

QUADRAS

CORRIDOS

MACULÊLE

SAMBA DE RODA

PUXADA DE REDE

9ª CORDA VERDE E ROXA: 

Esta corda representa o início dos movimentos que almejam o fim da escravidão. É a esperança chegando ao coração do negro. São as primeiras fugas, as insurreições, o início dos movimentos abolicionistas, o surgimento dos quilombos que eram independentes e livres.

MOVIMENTOS BÁSICOS:

91. Demonstrar as oito seqüências de Bimba

92. Apresentar a banca examinadora uma seqüência de movimentos para o jogo de capoeira com o toque de São Bento Grande Regional.

93. Apresentar uma seqüência de movimentos no toque de Banguela.

TOQUES DE BERIMBAU:

SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA

ANGOLA

SÃO BENTO GRANDE DA REGIONAL

IÚNA

CAVALARIA

SANTA MARIA

BANGUELA

IDALINA

CANTOS:

LADAINHAS

QUADRAS

CORRIDOS

MACULÊLE

SAMBA DE RODA

PUXADA DE REDE

10ª CORDA ROXA( INSTRUTOR):  Esta corda é a cor da esperança da perspectiva próxima do fim da escravidão. O surgimento de legislações com intuito de inibir o tráfico e abolir a escravidão gradualmente, com leis; Bill Aberdeen, a lei Eusébio de Queiroz, a Lei do Ventre  Livre, Lei dos Sexagenários, entre outras, chegando a Lei Áurea, que aboliu a escravidão.

MOVIMENTOS BÁSICOS:

94. Apresentar a banca examinadora uma seqüência de movimentos no jogo de Regional, Banguela , Angola e Iúna.

TOQUES DE BERIMBAU:

SÃO BENTO GRANDE DE ANGOLA

ANGOLA

SÃO BENTO GRANDE DA REGIONAL

IÚNA

CAVALARIA

SANTA MARIA

BENGUELA
IDALINA

AMAZONAS

SÃO BENTO PEQUENO

CANTOS:

LADAINHAS

QUADRAS

CORRIDOS

MACULÊLE

SAMBA DE RODA

PUXADA DE REDE

Nas graduações seguintes, o capoeirista é avaliado de acordo com a qualidade do trabalho que desenvolve.

        

         11ª CORDA  ROXA/MARROM ( INSTRUTOR  2ªFASE ): Esta corda  representa a verdadeira história não contada em livros , mas sim vivida pelos negros que conquistaram sua liberdade com muita luta e sacrifício, a lei colocada no papel foi uma mera formalidade daquilo que já não tinham como protelar.

         12ª CORDA MARROM ( PROFESSOR  1ª FASE ):  Esta corda foi criada em homenagem á todos escravos que morreram lutando em busca da sua libertação, famílias separadas, crianças afastadas de seus pais, pessoas retiradas de suas terras e acorrentadas, vendidas como animais e quanto não mais “ aproveitadas “ eram descartadas como lixo. É um protesto em forma de luto.

         13ª CORDA MARROM/VERMELHA ( PROFESSOR 2ª FASE ): É  a corda que representa a fase posterior à escravidão, o negro está livre, mas continua sendo vítima de discriminação e exploração. Necessita um jogo de cintura maior, para driblar a discriminação. Tem que ter a capacidade de avaliar o universo em que se encontra, maturidade, e consciência do caminho percorrido e do caminho a ser alcançado, principalmente com a capoeira.

         14ª CORDA VERMELHA: ( MESTRANDO ) : Ao chegar a esta corda, tem-se a certeza que o capoeirista teve méritos para tal. Vermelho é a cor do sangue, e, por certo a capoeira corre no sangue destes capoeiristas .

         Esta corda representa a luta dos mártires, o sangue derramado, nas insurreições, nas torturas, na destruição dos quilombos, e o sangue que continua sendo derramado devido a discriminação e a violência ainda hoje sofrida.

Este capoeirista ao longo do tempo teve que demonstrar , honestidade, disciplina, equilíbrio muita força de vontade, elevando cada vez mais o pendão da capoeira.

         15ª CORDA VERMALHA/BRANCA- MESTRE : É a corda da consagração, no período em que mais desenvolveu as maltas, a maior rivalidade era entre os Guaiamus e os Nagoas. Os Guaiamus eram conhecidos pela cor vermelha, e os Nagoas eram conhecidos pela cor branca. A união entre essas duas cores em uma corda é um sinal de integração entre as diferentes idéias da raça negra e dos capoeiristas.

Deve o capoeirista ter resultados positivos na sua história. Manter os ideais propostos pelo grupo e buscar a harmonia dentro e fora da capoeira , servindo de exemplo aos que sucedem.

         16ª CORDA BRANCA GRÃO-MESTRE: É a corda da paz, e do capoeirista que teve sua vida dedicada a nossa arte. Contribuindo para a sua melhoria, com raízes muito fortes no meio capoeirístico, um carvalho de capoeira. Com uma responsabilidade de todos os louros, pela sua sabedoria, integridade, responsabilidade, humildade entre outras virtudes.